martes, 26 de octubre de 2010

El desarrollo de la dimensión afectiva en las clases de E.F.

Primera actividad: ¿Con qué atributo pensamos que esta relacionada la actividad de hoy?
Pienso que la actividad que hemos realizado de observar el movimiento de los compañeros al caminar y después exagerar una característica de éstos esta relacionada con el Sentido del humor, dentro del concepto Espíritu lúdico, ya que hay una  predisposición a entender las incongruencias en la ejecución como fuente de diversión y placer, teniendo en cuenta que dichas incongruencias no conllevan consecuencias negativas ni físicas ni psíquicas, es decir, el hecho de exagerar los gestos y los movimientos era motivo de diversión entre nosotros y no de burla, lo que hacía que la actividad fuera placentera para todos y mostráramos interés y atención al realizarla. 

Segunda actividad: Busca otro atributo y piensa otra actividad relacionada con dicho atributo
Como atributo alternativo al visto en la clase y por consiguiente, una nueva actividad, propongo lo siguiente. Para desarrollar la Búsqueda de la mejora de ejecución (atributo), dentro de la Valoración de las diferentes formas de moverse, una actividad para realizar en grupo podría ser colocarse todos en círculo (si el grupo es muy grande hacer dos grupos) y uno en medio. La clase  y en concreto un alumno será el director de una orquesta y ha de tocar un instrumento (sólo con gestos) y el resto de la clase lo imita a él. El alumno que está en medio debe observar y averiguar quién es el director.

Tercera actividad:  Exponer algunos aspectos o normas de comportamiento que hay que tener en cuenta para el desarrollo de la estética
Pienso que 3 aspectos importantes a tener en cuenta a la hora de desarrollar los atributos son:

1) Dejar a un lado la vergüenza
2) Respeto tanto hacia la actividad en sí como a los compañeros
3) Imaginación, creatividad y autenticidad, ser nosotros mismos siempre.

martes, 5 de octubre de 2010

LOS CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA


Savater asocia la enseñanza a la sociedad y al tiempo. Nos dice que no somos únicos si no que cuando queremos aprender algo ya hay otras personas que se nos han adelantado y ya tienen esos conocimientos. Por lo tanto la enseñanza esta ligada intrínsecamente al tiempo ya que el aprendizaje implica una conciencia temporal. Gran parte de los grupos humanos primitivos carecieron de instituciones educativas específicas y todavía muchas enseñanzas se transmiten así en nuestros días, aun en las sociedades más desarrolladas. Savater va haciendo una reflexión a lo largo de la historia sobre la enseñanza, las instituciones y la relación entre ambas. Después afirma que la propia habilidad de aprender es una capacidad abierta, necesaria y humana. Y que cualquier plan de enseñanza bien diseñado ha de considerar prioritario este saber que nunca acaba y que posibilita todos los demás. La capacidad de aprender esta hecha de muchas preguntas y respuestas.
 Las obras que recibimos de manera indirecta a través de los ejemplos de generaciones superiores a nosotros es educación indirecta, es decir, que el ser humano tiene la capacidad de aprender con solo ver y que estos aprendizajes influyen en nuestra vida cotidiana. No todo puede aprenderse en casa o en la calle, se enseña en todas partes; algunas de modo espontáneo y otras con formalidad. Esto no quiere decir que no sea importante tener una educación formal, guiada por profesores capacitados para dar al individuo una formación con conocimientos abstractos para que el ser humano tenga una mejor educación.

A GUISA DE PRÓLOGO

Empieza y termina dirigiéndose a su madre (según Savater su primera maestra) y a todos los docentes que intentan ayudar y enseñar a través de la docencia.
En éste el autor hace una crítica a maestros y educadores y al concepto actual de educación ya que no esta muy clara su finalidad. Savater hace hincapié en la enorme importancia de la educación y no sólo se está refiriendo a los maestros.
A lo largo de éste también comenta algunas de sus influencias, también de algunos autores y hace una pequeña crítica desde el punto de vista de la filosofía.
Por último termina comentando el título de su libro y el doble sentido que le da a la palabra “valor” ya que quiere decir que la educación es valiosa y válida, pero también que es un acto de valentía ya que esta sujeta a quiebras psicológicas y depresiones.